AS VIOLÊNCIAS DAS BESTAS

BAIXIO DAS BESTAS. Cláudio Assis, 2007. 80min. dolby digital. color.

O filme Baixio das Bestas (2007), de Cláudio Assis é um longa-metragem que aborda várias temáticas: exploração sexual infantil, violência sexual, vivências interioranas e na sua sutileza a exploração socioeconômica e a cultura local (Maracatu). Marcado por cenas violentas de sexo, ora entre Heitor (Fernando Teixeira) e sua neta, Auxiliadora (Mariah Teixeira), ora entre Cícero (Caio Blat), Everardo (Matheus Nachtergaele) e as meretrizes. Esses primeiros são jovens de classe média e têm se drogam e violentam por puro bel-prazer. Obra caracterizada pelo não-acontecimentos de fatos em temporalidade linear, onde os personagens dos diferentes núcleos pouco se convergem.

Claudio Assis iniciou seus em 1987 com o curta-metragem Henrique, dirigiu diversos curtas-metragens e documentários e só em 2002 dirigiu seu primeiro longa-metragem, Amarelo Manga, que teve boa recepção da crítica e ganhou diversos prêmios nacionais e internacionais. Em 2006, dirigiu seu segundo longa, Baixio das Bestas, lançado no Festival de Cinema de Brasília, em 2007, filme que ganhou diversos prêmios nacionais e internacionais. E em 2011, lança seu mais recente longa, Febre do Rato, que faz jus ao histórico de prêmios que os outros filmes ganhara. Assis é um cineasta de obras cinematográficas marcadas por conflitos acerca do corpo e violência, seus personagens caminham entre o sadismo e a delicadeza, entre a linguagem poética e os xingamentos, entre a carne e osso, como o próprio diz: “Meus personagens são de carne e osso”.

Baixio faz uma desconstrução da tipificação atribuída ao nordeste, sobretudo ao sertão, ou melhor as cidades pequenas, que lá há as tradições, a pureza, os bons costumes, a tranquilidade e, consequentemente, a não-violência. E violência é o que de mais há na obra, ao início do longa já se fica claro a exploração sexual infantil, trazendo uma revolta, e cada vez que a cena revela mais homens mais revolta se revela, ao chegar a Cícero, percebe-se uma mescla de repúdio e desejo, primeiro por vê que o próprio avô explora a neta, segundo nota-se um desejo em seu olhar e sua permanência em vê-la, sem interceder. Certas violências presentes no filme ficam tão expostas que se não atentarmos às cenas no canavial pode-se perder ou não perceber uma violência ali exposta, a exploração sócio econômica, seja dia ou noite (queimadas) com trabalhadores de sol a sol e de lua a lua. 

Em meio ao ambiente monótono e aparentemente sem ações, há diversas ações e ações escabrosas e repugnantes. Cícero e Everardo são também carros-chefes dessas violências, às prostitutas são tratadas como marionetes do prazer das “bestialidades” dos playboys locais. Everardo abre-alas de suas ações ao violentar sexualmente uma prostituta e pisar diversas vezes em sua cabeça por ela tentar se defender do ataque monstruoso. Everardo se mostra o mais seco e violento dos playboys, pouco se importa ou se preocupa com os que ele age sobre e suas consequências, exemplo claro é quando ele e Cícero atropelam um rapaz na estrada, Cícero demonstra fragilidade, sentido que não pode fazer tudo o quer a hora que quer, já Everardo se mantem intacto, sádico e poético ao mesmo tempo. Metaforicamente a cena mais forte não é a explicita, ela se passa num lugar mágico e de riquezas, o cinema, e lá se passa a cena da total catarse, a revolta de ranger os dentes, onde Bela (Dira Paes) é imobilizada e estuprada pelas feras.

Auxiliadora se mantém virgem, apesar dos abusos do avô, que talvez seja também seu pai. Ela é uma personagem “sem falas”, sua fala são os sussurros, os espasmos, suas expressões, enfim, como a música cantada na primeira cena em que ela entra no veículo: “O que é que tu quer de mim? Que voz é essa? Que silêncio é este? Porque tu não falas o que estas pensando? ”. Apenas se manifesta com afago para com Maninho (Irandhir Santos), caso único, e mesmo assim é podada pelo seu avô. 

Sua contínua vida árdua de violência segue, a cada abuso do seu corpo, da sua alma, da sua inocência e da sua fala, o baixio fica mais baixo e a leva para baixo, sua situação pode ser comparada ao da monocultura da cana de açúcar: seu corpo primeiramente é queimado, assim não podendo se plantar ali outra coisa a não ser o que já se tem, depois é cortada e por fim vira bagaço, sua alma. O avô, por sua vez, ocupa a cabeça de sua neta, afinal, o próprio fala: “Ocupar a cabeça dessa menina se não o diabo toma de conta”. E de fato tomou.